黃梅五祖的故事

黃梅五祖的故事? 傳說四祖渡五祖有一段精彩的故事 上一次被莫名奇妙的移除,覺得很遺憾 這次希望大家能幫我找看看、、、、、、、感恩不盡

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訪客評論

  1. #1 kklopp0324 2007-09-23, 1:13 PM
    心靈推拿師你好,以下是黃梅五祖的故事:
    五祖前世娶了一個太太,他的太太千方百計阻擋五祖出家求道,一直到七十歲五祖才去找明師。當他到四祖面前求出家時,四祖嫌他年紀太大不接受他。五祖因此投河自盡。後來他投生在一個少女的肚子,這位少女就是前世阻擋他修行的太太,現在成了他的母親。

     那時候五祖的母親還沒結婚卻懷孕因此被趕出家門,從此母子過著乞討的生活。七歲時五祖就發願出家修行。他又到了四祖的面前求出家,四祖說:「七歲太小不能出家。」五祖回答說:「七十歲你嫌太老,七歲你又嫌太小,到底何時我才可以出家?」四祖一聽知道他的因果來歷,覺得他的根器不錯,就收他為徒。以後五祖繼承四祖的衣缽在寺廟當住持,那時他的母親還在當乞丐,左右鄰居對她說:「你兒子在寺廟當住持,你可以去投靠他 。」五祖的母親聽了就到寺廟去。她一去五祖就把她關在小房子裡不讓她出來,也不給她飯吃。等她死後,五祖又把她的屍體拖著走,經過了十八個門檻後才停止。

     大家看五祖的行為紛紛批評五祖對母親不孝,太過殘忍。連五祖旁邊的弟子們也責怪五祖,一個個收拾行李,決定要離開五祖的寺廟。就在此時五祖母親的靈魂現身告訴五祖的徒弟們說:「你們千萬不要誤會自己的師父,我因為前世阻擋五祖修行,罪業很深重,五祖是為了救我才對我如此,他拖著我的屍體經過了十八個門檻,讓我逃離十八層地獄的痛苦,他這麼做完全是為了幫我消業障。」五祖的徒弟聽完這些話才了解五祖救母親的苦心,於是才又繼續留下來修行。
  2. #2 內向害羞 2007-10-02, 5:23 PM
    五祖弘忍大師,俗姓周,蘄(ㄑㄧˊ)州黃梅人。據《五燈會元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。
      栽松道人曾經問道于四祖道信(四祖當時正駐錫於破頭山):『法道可得聞乎(您宣揚的禪法,我能夠聽聞嗎)?』四祖回答說:『汝已老,脫(倘或)有聞,其能廣化耶?倘若再來,吾尚可遲(等待)汝。』栽松道人聽了,當即離開了四祖,來到河邊,正好碰見有一位少女正蹲在那裏洗衣服,於是上前問訊道:『寄宿得否?』少女回答說:『我有父兄,可往求之。』栽松道人說:『諾我,即敢行(只有你同意了,我才敢前往)。』少女聽了,點了點頭,於是栽松道人轉身策杖走開了。
      原來,這位少女姓周,是周家的四女兒,尚未婚嫁。奇怪的是,自從那次洗衣回家不久,少女便懷孕了。在那個時代,少女未婚懷孕是一件傷風敗俗的可恥事情。因此少女的父母對她極為厭惡,並把她趕出家門。這樣一來,少女便沒有了歸宿,生活無依無靠,只好過著流浪的生活。她白天在村子裏給人當傭人,紡線織布,晚上則隨便找一家店鋪的屋簷底下過一宿。這樣過了幾個月,她終於生下了那個不明不白的孩子。她自己也覺得非常穢氣,不吉祥,於是便偷偷地把孩子扔進了一條髒水溝裏。第二天,她去看的時候,大吃一驚,發現小孩卻正向水溝的上游漂浮,而且小身子鮮嫩明好,底氣好像很足,於是又情不自禁地把他抱在懷裏。她暗下決心,不管今後受多大的屈辱,一定要把這個孩子撫養成人。就這樣,她帶著孩子,沿村行乞,日復一日,年復一年,村裏的人都稱這孩子為『無姓兒』。
      轉眼間這孩子便長到了七歲。有一天,周氏帶著孩子乞討,在路上遇見了一位出家人。這位出家人就是四祖道信禪師。四祖仔細地端詳了一下這個孩子。發現這孩子骨相奇特,感歎道:『這不是個平常的孩子。細看,三十二大丈夫相中,只缺七種,雖然他的相貌不及佛圓滿,但是如果他出家修道,二十年後,他必定會大作佛事,能夠繼承佛法慧命,堪當眾生的依處。』
      於是便問小孩:『子何姓?』
      小孩道:『姓即有,不是常姓(我有姓,但不是普通的姓)。』
      四祖問:『是何姓(既不是普通的姓,到底是什麼姓)?』
      小孩道:『是佛性。』
      四祖又問:『汝無姓耶(你難道沒有姓嗎)?』
      小孩道:『性空,故無(姓氏只不過是一個因緣假名,其性本空,所以說無姓)。』
      四祖聽了,暗自高興,知道這孩子是個法器,於是命侍者來到孩子的母親身邊,請求她答應讓這個孩子出家。孩子的母親想起這孩子的身世以及發生在他上的許多奇奇怪怪的事情,知道這一切都是宿世的因緣,於是痛快地答應了四祖的請求,把孩子捨給四祖作弟子。四祖遂給他起了法號『弘忍』。
      弘忍禪師出家後,便住在雙峰山,奉事四祖。弘忍禪師性格內向,少言寡語,寬忍柔和。同學經常欺負他,他也不爭辯,泰然處之。《楞伽師資記》中講,他『住度弘湣,懷抱貞純。緘口於是非之場,融心於色空之境。役力以申供養,法侶資其足焉。調心唯務渾儀,師獨明其觀照。四儀(行住坐臥)皆是道場,三業(身口意)鹹為佛事。蓋靜亂之無二,乃語默之恒一。』意思是說他心量寬宏,慈悲仁湣,純潔無暇,不談人是非,在日常生活中,心心在道,行住坐臥,起心動念,無時無處不處在覺照當中,而且經常幹苦活重活兒,甘為大眾服務。《傳法寶記》說他『晝則混跡驅使,夜則坐攝至曉,未嘗懈倦,精至累年』,白天混跡於大眾中,幹各種雜活兒,晚上則攝心打坐,通宵達旦,精進修行,經年累月,不曾懈怠。
      弘忍禪師的人品、精進和悟性,使他漸漸地成為同道們的學習楷模。道信禪師尚在人世的時候,就有很多人從四面八方慕名而來,親近弘忍禪師,所謂『四方請益』,『月逾千計』。這一點令四祖非常高興。於是,四祖經常給他開示頓悟之旨,不斷地隨機鉗錘,使他的道行很快地進入了爐火純青的境界。
      終於有一天,因緣成熟了,四祖把他的法衣傳付了弘忍禪師。弘忍禪師也就成了中土禪宗的五祖。付法的時候,四祖說了一首偈語:
      『華種有生性,因地華生生。
       大緣與性合,當生生不生。』
    同時,還把自己的弟子全都託付給弘忍禪師。
      弘忍禪師得法之後,不久開法于黃梅馮茂山,又稱東山,手下有十位得意的弟子,包括神秀、慧能、智詵、老安、法如等,其中,又以慧能最為出色。據《楞伽師資記》記載,弘忍禪師入寂于唐高宗鹹亨五年(674)二月,春秋七十四。入滅前,他將祖衣傳付給六祖慧能大師。

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